圆四 蒲兰氏，罗刹女，男为猪羊女为奴 (第2/2页)

，虽然早有耳闻，真正见到桑蜜伽多这样完全不分男子与女子界限的风俗，仍然惊讶得合不拢嘴。

    船队行行驶过两道闸口，如过隧道一般，短暂黑暗之后，眼前豁然一亮，眼前便是桑蜜伽多的内港。原来方才那道堡垒状的堤坝关闸，是桑蜜伽多靠湖一岸，人工修建的防御工事，而这里，才是真正的桑蜜伽多内湖港。

    港口如新月形状，码头上密密麻麻，泊着无数舟船。往来人群川流不息，搬运工、税官、维修工、贸易商、水手、叫卖的小贩，在码头上喧嚷不休。

    迎接队伍在码头等候，迦檀下船，队伍为首的人向他盈盈一礼，再抬起头来，露出面孔，只见脸正中央一道长长疤痕，自额头起延伸到左脸，颜色淡红，像一道深渊，盘踞在她秀美面孔上。

    “陛下来得比妾身预料得早，妾身原以为拂那城的事情得拖陛下不少时日呢，心里千盼万盼。谁知陛下英明，呾叉家的叛乱如雪见日，一下子就被消于无形，也免造许多杀孽，实在是陛下一桩大功德呢。”

    那女人身材娇小，说话时柔声细气，穿了一件开领很大的外袍，斜斜的松散发髻上插了一只玳瑁发梳，半边青丝流泻在肩膀上。无论是语调还是打扮，要不是知道她便是桑蜜伽多的藩王，看起来十足像个妓院里的名妓。

    她娇笑起来，随意地向后挥挥手：“我们蒲兰氏这一代的孩子们从未见过圣巡，乡下野丫头，如果有什么得罪陛下的地方，陛下可一定要看在妾身的面子上，宽恕她们呀！”

    迦檀微笑，目光越过她的肩膀，看向她身后乌压压在地上半跪了一大片的人——每一个都是女人。有年轻女孩抬起头来，用略带挑衅的目光打量着神王，娇小的身材与鹅蛋小脸，与这位桑蜜伽多的女藩王几乎一模一样。

    甘华·达霜，蒲柳城城主，桑蜜伽多藩王。“达霜”是一种湿地蒲草兰，她的家族，也因此被称为“蒲兰氏”。

    这是唯一一个由妖魔统治的藩领，蒲兰氏全族，就是民众口中所称的“罗刹”。

    《百世经注》上记载，在九世迦檀之前的上古时期，当地有民谚，“蒲兰氏，罗刹女，男为猪羊女为奴”。罗刹是一种人形妖魔，无论和什么种族的雄性交媾，都只会生出罗刹，而且一律为女性后代。罗刹一般是群居方式，寿命很长，以一位女首领为尊，作战时彼此配合，进退有度，因此能够统治桑蜜伽多数百年。

    上古时期，罗刹是食人的种族。在她们的领地内，无论男女，只要是人类，就都是奴隶，但罗刹们会把男人当做食物，如家畜一般，平时做工，祭祀或缺粮时便宰杀食用。这种野蛮蒙昧的统治，一直持续到九世迦檀功胜王，一刀把当时的蒲兰氏首领劈成两半，以武力征服了桑蜜伽多全境。所以，在整个因吉罗境内，唯有桑蜜伽多的神庙，所敬奉的神像与他处不同。

    迦檀被请到藩王府邸，舍兰随圣巡队伍进入神庙，立刻就发现了，神庙当中端坐的神像，是三女神一体：正面是九世功胜王，手持金焰菡萏，而其左右各有一名女神与她背向而坐，左边的女神黑面长舌，獠牙外露，脚踩骷髅，手持一支三叉戟，右边的女神白面红唇，面容慈悲，手持一只水罐。

    这正是桑蜜伽多的独特信仰与传说：传说罗刹妖魔青身长舌，残暴无道，以食人为乐，首领称“黑罗刹”。九世功胜王怜人民苦难，攻打罗刹巢xue，与黑罗刹相斗了七天七夜，终于一刀将黑罗刹劈成两半，青灰色鲜血喷涌而出，如河流般无穷无尽，荡涤过桑蜜伽多的大地，将黛梦湖染成黑色。

    青血流尽之后，黑罗刹的尸身开始流淌红血，然后从尸体的皮囊之中，诞生了白罗刹。黑罗刹象征的是人间恶业，九世功胜王以罗刹血洗净罪恶，恶尽善来，白罗刹向迦檀称臣，立摩崖碑法敕为誓，免奴役、不食人，保护藩领内人民安居乐业。

    然而，在桑蜜伽多，也仍然有祭祀黑罗刹的习俗。每年冬春交替之日，人们杀牛羊取血，将鲜血涂满黑罗刹神像，表示暴虐之神以自己的鲜血清洗世间罪恶。如果世间之罪积累到无法荡涤之时，白罗刹湮灭，黑罗刹重生，直到下一位英雄出现，惩恶扬善，将世界秩序归位。

    此即桑蜜伽多的“三身女神”信仰。

    舍兰随着丹腾们在神像前瞻仰祭拜之后，就要往后面走，却被一名女祭司拦住，厉声道：“神庙圣地，男子不可入内！”

    舍兰一愣，一边阿蜜赶忙过来解释，那女祭司摇头道：“这位姐妹，我们桑蜜伽多的神庙和别地不同，毕竟我们这里没有丹腾。”