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倪海厦仙师潢帝内经课第8章-阴阳应像大论之一:清浊、寒热、气形、厚薄 (第2/2页)
会转成Y经,也就是说Y经到极的时候就会生yAn。 例如手太Y肺经到了鱼际、少商时就是Y到极点了,过不去了,回头就会生yAn手yAn明大肠经,这是本身YyAn的X。人也一样,寒到了极点一样会生燥热,热到了极限也会生寒。所以这是寒热之间的现象,到了极限了以後都会回逆。 重新载入 手太Y肺经从上到下循行到大拇指的少商x时,为Y到极点。 然後就从少商x转到商yAnx,Y极生yAn,成为手yAn明大肠经的起点。 9.我们还可以用气来讲解。心脏是yAn中之yAn,是火,很热;肺是yAn中之Yx是yAn,所以肺法像天,肺像天上的天幕一样。心脏不断搏动产生的热,定义成火。因为天yAn在上,上面很冷,所以天幕之肺会把热气往下导,进入小肠。当水在膀胱里时,为人T躯g部分的极限,即在身T的底部-Y之极。 此时Y极生yAn,膀胱的水被小肠的火汽化,汽化以後的膀胱水会进入肝脏,水会去生木。肝脏有水进来清理它,就像有水来洗厕所。这就是Y极会生yAn的一种现象,yAn就是气。 大肠的津Ye食物会往上升,回到肺部去,所以肺跟大肠会成为表里。 10.中医的一般原则就是看到热病用寒药,看到寒症用热药。但有的人热病,你越用寒药他越热,因为他是热到极了。这时你下重手开热药,病人一吃就产生寒症。 我在美国临床时有个太太,快接近400磅,很胖,胃口一直很强,怎麽都没有办法减肥。那我们用石膏八两、十两、十二两、一斤,越用是胃口越大、越渴。火大了,生附子一剂开下去。吃完第二天她打电话来问:「我怎麽那麽冷啊?」从此她的胃口减了,人一直瘦一直瘦。寒的人b较瘦,热的人形b较胖,结果她里面是寒的,外面是胖的,真寒假热。 “寒极生热,热极生寒”,人是一个圆形。所以经方不可怕,可怕的是医生不敢用。 *Y寒yAn热,乃YyAn之正气。寒极生热,Y变为yAn也;热极生寒,yAn变为Y也。邵子曰:动之始则yAn生,动之极则Y生,静之始则柔生,静之极则刚生。此《周易》老变少不变之义。故YyAn之理,极则变生。人之病亦然,如热甚则发寒,寒甚则反热;治病之道亦然,如久服苦寒之味,则反化火矣。 11.“寒气生浊,热气生清”,寒气待在身上太久就会生浊、生积,所以所有的肿瘤癌症都是寒。你看那个水,你不煮滚,它不会动,你一煮滚,水就开始循环,产生温度和动能。任何东西都不会累积在一个地方,只有寒会累积。 12.一个肿瘤癌症的重症患者,如果开寒凉药下去,肿瘤就越来越大,病人的脸sE由青变成黑再变白,然後走Si掉。因为病人本来就是寒。那我们动手治的话,病人的脸sE就从白sE变成青sE再变成红sE,回家了,不一样。你看内经这几个字讲的,中医全部的治症通通在这里。 13.“清yAn为天,浊Y为地”,当地气往上走的时候就是云,天气一下来就是雨,雨出於地气,云出於天气。我们人身上流的汗,就是天地之间的雨。 14.“清yAn出上窍,浊Y出下窍”,所以我们的眼泪出来是清的,小大便出来都是浊的。 15.“清yAn发腠理,浊Y走五脏;清yAn实四肢,浊Y归六腑”,清yAn的X是往外走的,浊Y会往五脏走。腠理就是肌r0U。如果以人T来区分YyAn的话,四肢为yAn,身T为Y;以脏腑来区分的话,消化系统就是yAn,内脏就是Y。YyAn随时可以区分。 *四支肢为诸yAn之本,六府腑传化物不藏。此言饮食所生之清yAn充实於四肢,而浑浊者归於六腑也。 16.“水为Y,火为yAn,yAn为气,Y为味。”如烤r0U,一闻好香,这是yAn,一吃味道真好,这是Y。例如蔬菜味淡,属於气,r0U类味厚,属於形。人的JiNg神要吃淡味的东西,但人的形T要吃厚味的东西,才能练得很壮。 *水X润下,故为Y;火X炎上,故为yAn。清yAn上升,故为气;浊Y下降,故为味。 17.「Y味出下窍;yAn气出上窍。味厚者为Y,薄为Y之yAn;气厚者为yAn,薄为yAn之Y。」《神农本草经》都在用这些原则做取舍来取药。 17.“气薄则发泻,厚则发热”,例如一般用来发汗发表的药都是气b较薄的。 18.“壮火之气衰,少火之气壮”,人如果身上火很多、b较热,会伤到气。热伤气,寒伤血。热太盛会伤到气,寒太盛会伤到血。当然,这是指长年累月在偏热或偏寒的环境里才会受伤,经年累月就有问题。例如厨师常年在火旁边烧就伤气,屠夫常年在冰库里进进出出就伤血。如果你跑到「三温暖」里去烤半天,这个不会伤气。 19.人T非常JiNg密,它不会瞬间发生问题,这就给西药有可乘之机。因为西药的剂量很小,它慢慢慢慢进去你就感觉不出来,这就可以蒙骗很多人。可是蒙骗不了中医,因为我们知道什麽叫正常人,今天我吃药之前身T手脚是热的,越吃药手脚越冷,这就是吃错药呀,你马上就知道。 20.「壮火食气,气食少火;壮火散气,少火生气。」也就是说,如果平常身Tb较壮热的人,吃清淡一点的;气b较少的人,可以吃味b较厚的。这是一个大原则。 *夫气为yAn,火为yAn,合而言之,气即火也。少yAn三焦之气生於命门,游行於外内,合於包络而为相火,然即少yAn初生之气也。归於上焦而主纳,归於中焦而主化,纳化水谷之JiNg微而生此JiNg,以养此形。故承上文而言,五味太过,则有伤於气,而Y火太过,亦有伤於气矣。壮火之气衰,少火之气壮。盖yAn亢则火壮,而生气反衰;yAn和则火平,而气壮盛矣。如火壮於内则食气,气盛於内则食火。 21.“辛甘散发为yAn,酸苦涌泄为Y”,《神农本草经》的药X最初就是出自这里。辛味和甘味的药放在一起时,就会产生yAn,为yAn药;酸味和苦味的药,就会产生Y,为Y药。这就是以气和味来决定药的YyAn的使用。 *辛走气X散,甘乃中央之味而能灌溉四傍,故辛甘主发散为yAn也。苦主泄下而又炎上作苦,酸主收降而又属春生之木味,皆能上涌而下泄,故酸苦涌泄为Y也。 22.Y和yAn应该平衡,当Y太盛时,yAn就会生病。b如说专门吃酸的苦的,你就伤到Y,Y会太盛。那你说我就是喜欢吃辣的跟甜的,你也会伤到yAn。Y胜则yAn病,yAn胜则Y病,yAn胜则热,Y胜则寒。 *苦化火,酸化木,久服酸苦之味,则反有木火之热化矣。辛化金,甘化土,久服辛甘之味,则反有YSh之寒化矣。所谓久而增气,物化之常也。气增而久,夭之由也。
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