美学学习心得感语 (第4/5页)

联系区别：1艺术品是人工制品现而不是自然物。2艺术品是JiNg神产品，而不是物质产品。3艺术品主要是当主T意yu传达某种情感或表达

    某种T验时，“意”便出现了；“意”所借以显现的、具有直观X的个别、特殊、具T的感X表象，便是“象”。“意”无“象”永远无法显现，“象”无“意”永远无法显现，“象”无“意”就失之为空洞、肤浅；“意”藉“象”而成形，为感官所把握，“象”以“意”为自己的灵魂，凭借“意”而获得意义。二者唯有结合才有生命力。2、意象的生成

    意象的生成并非是“意”与“象”机械的相加或凑合，而是主T与客T、思想与形象、情与景、内与外、质与文等在特定的审美状旋律等形式符号来显现意象，这就是物态化，是意象走向艺术的实存的第一步，使意象具有物象的形态，但还不是物质实存。意象的物化则指直接运用物质手段，使意象在实在意义上得到凝定，用画笔、颜料等将已具形式符号的意象固定在画布上，用舞台、布景、道具、灯光与演员的表演，将戏剧、舞蹈意象呈现出来，用纸张，铅字等将文字化的意象凝定下来。

    六、艺术品就是要创造意象世界意象世界集中T现着艺术品的审美特质。艺术品是为了传达人类的审美经验而存在的，而审美经松驰它在我们与世界之间结成的纽带。根据现象学的探讨，他人的存在以及主T间X都是自明的，而个T自我则是在此基础上才逐渐形成的。

    审美T验从感觉开始，也以感觉告终，但是作为结果的审美感觉与前者不仅对象不同，而且还使得主T呈现出一种新的态度，达到了一种T验的深度。这种深度也使得审美活动本质上成为一种主T间的JiNg神交流，而审美对象实际上成为了一种准主T。

    第五章艺术论一一、艺术分类

    1、两种传统的艺术分法：美术和语言艺术。

    2、给艺术下定义之所以困难的原因

    二、历史上对艺术的定义从艺术起源角度定义

    1、游戏说：德国古典美学的奠基者康德提出，后由席勒、斯宾塞等人发展加以完善。认为艺术本质上是一种游戏，是由游戏发展而来的。席勒更认为游戏是消除人X分裂的一种特有的理想活动。

    2、集T无意识说：瑞士心理学家荣格提出，发展了弗洛伊德的“无意识”理论，把“无意识”分为“个人无意识”和“集T无意识”两种，认为“集T无意识”是由遗传保存下来的一种具有人类普遍X的潜藏于意识深层的朦胧JiNg神。艺术家正是在“集T无意识”的驱动下进行艺术创造的，艺术起源于集T无意识。从艺术本质角度定义

    1、模仿说：是古希腊时人们界定艺术的普遍观点。柏拉图、亚里士多德。

    2、表现说：西方18、19世纪浪漫主义浪cHa0，标榜“自我表现”。康德最早提出“天才论”，强调艺术是天才的创造和表现。在中国，言志说、心生说和缘情说可划入表现说。

    3、有意味的形式说：英国美学家

    意象思维的结晶，而不是cH0U象思维的成果。

    联系：两者的区别是相对的，在一定的条件下可以跨越的，特别是在现代社会，两者的界限有日益模糊的趋势。

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    四、艺术品的层次结构中国国画

    艺术品是以审美意象为中心、传达审美经验为目的的多层次开放系统。结构作如下分析：

    1、物质实在层：物质实T和媒介大理石、画布、纸、铅字、胶卷、录像带

    2、形式符号层：直接X物质存在sE彩、线条、形T

    3、意象世界层：建立在前两个层次基础上、非现实、展现人类审美经验的、能转化为被感X把握的、富有意味的表象世界，是艺术品的核心层次。或青山绿水乡野村郭，或浩渺烟湖远山淡水4、意境超验层：是意象世界背后所蕴含着的富有形而上的人生哲理意味的最高境界，是一种超越人类特定经验领域的形上之境。国画中的笔法、墨意，是艺术家情感与人格的表现

    可见，艺术品是一个动态的、开放的、不断生成的结构系统，又是一个内在统一的有机整T，其中各个层次相互联系，相互依凭，层层相衔，环环相扣，缺一不可，它们只有在整T的结构系统中才有其存在价值与各自的地位，离开了整T，每一单个层次都毫无意义。

    五、艺术品：创造意象世界1、意象的结构

    意象不是一种物质存在，而是一种心理存在，一个审美的表象系统。它也有自己的结构，即意与象两个方面。“意”指主T在审美时的意向、意图、意志、意念、意yu、表达的思想情感、人生T验、审美理想、艺术追求等等；“象”则指由想象创造出来，能T现主T之“意”并能为感官所直接感受、知觉、T验到非现实的表象包括艺术cH0U象之表象。

    态下的碰撞、渗透、交融、化合，是一个动态的心理过程。

    在意象的生成过程中，意向与想象起着巨大的作用。意向是主T在审美中的思想倾向、意志追求和愿望企图的一种曲曲折折的融合，它是人类的一种潜在审美需求的表现，与内在生命的动态平衡相联系，或者说，同人们内在情感形式相联系，便构成了审美心理的基础动力，和构建意象的“先人之见”或“基本取向”想象则是一种运用表象自由把握世界和创作形式的心理能力和机制。在审美活动中，想象以原有的表象为基点，融合思想理解、情感及其他“意”的因素，对表象进行加工、改造和创作X的重组，从而使“意”与“象”达成和谐的结合。

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    3、意象的主要类型

    仿象：是主T通过模仿对象世界的形态创造出的意象，它在感X形态、具象上与对象相似，甚至非常b真。

    兴象：是主T以客观世界的物象为引导，给接受者提供借以触发情感、启动想象而完成意象世界的契机，物象使“感兴”得以发生，联想得以展开，在此基础上生成的“象”便是兴象。

    喻象：是创作主T以“自我”为T，以“世界”为自我的延伸，并根据主T心灵来创造新的世界，主T在客观世界摄取象征物，赋予其一定的象征意义，以此种方式形成的意象便是喻象，它带有极明显的人工痕迹。

    cH0U象：指创作主T经过自己的头脑加工，将客T提炼、升华，舍弃具象而代用一些纯粹的形式符号来唤起读者审美情感的一种意象。它与自然对象之间没有直接的、显明的关系。

    4、意象的物态化和物化

    意象的物态化指先把意象的心理层次牵引出来，赋予一定的形式符号，使之以具有